Cette session est réservée aux chrétiens
Prochaines dates : le samedi 26 septembre à 14 h.
Il est possible de rester la nuit ou même quelques jours (ll y a 3 chambres de couple, à 70 € la nuit, pour prolonger nos relations)
Il est nécessaire d'être au moins 5, sans quoi la session est annulée. inscrivez-vous donc à temps
Nudité et sensualité, chemins de vie spirituelle chrétienne
1 La nudité du corps, chemin vers Dieu, chemin de prière
La nudité, qui s'ouvre souvent sur la sensualité et éventuellement sur la sexualité, peut être un chemin d'équilibre, de redécouverte de soi. La personne nue s'ouvre sans défense ni obstacle à la vie spirituelle, nous sommes directement présents à Dieu, il peut s'adresser à nous sans détour, notre coeur est éveillé. La présence des autres renforce cette manière de vivre en communauté de nudité .
Nous prions : Prier nu ensemble, c'est parler à Dieu tel que l'on est, en instaurant déjà un premier lien tactile entre les participants, pour unir la chaleur de nos corps.
EXERCICE
2 : La nudité de l'âme : mettre son âme à nu
La nudité favorise un démasquage complet devant les autres.
Un corps nu demande de mettre son âme à nu
Nous partageons en profondeur sur la sensualité et nos désirs comme langage de la tendresse et de présence de Dieu, sans oublier nos fantasmes, sans tabou.
Ce partage se fait dans l'obscurité, en cercle étroit, les corps se touchent ou se frôlent.
2ème étape : la SENSUALITE :
La spiritualité et la sensualité ne sont pas forcément opposées. Dans beaucoup de traditions, elles sont même liées par une même idée : l’être humain vit à travers le corps, les émotions, le désir, la présence et la conscience.
Dans certaines traditions chrétiennes mystiques, l’amour humain et le désir servent d’image pour parler de l’union avec le divin. Le Cantique des cantiques en est un exemple célèbre.
Le corps est un langage qui nous unit à la fois à Dieu et aux autres m’ouvre davantage à la présence, à l’amour, à la vérité de l’autre et de moi-même.
Et la spiritualité peut donner à ces expériences une profondeur supplémentaire : gratitude, attention, respect, communion, transcendance.
EXERCICE
La sensualité est un échange : Chacun va écouter son corps comme un autre (ou les autres) te l'apprend.
L'exercice va inclure tous les sens : Le climat de l'exercice est celui de l'attention aux réactions de l'autre et celui de la tendresse.
Après avoir passé en revue tous les sens, ety les avoir mis en pratique sur chaque personne tour à tour, nous finirons par le toucher
C'est le temps de la tendresse, le temps des caresses,
des baisers, des explorations. La sensualité s'épanouit, une sensation de bien-être naît.
Nous prenons beaucoup de temps pour cette étape, nous n'avons pas peur de gémir, d'exprimer notre bien-être, mais aussi de remercier Dieu qui nous caresse par les mains de l'autre.
en silence) Terminons par le goût : c'est le moment de lécher, des longs baisers, et de prendre le sexe de l'autre dans la bouche pour le savourer. On peut prendre le temps de le savourer mais ce n'est pas encore la montée vers le plaisir
PAUSE ET TEMPS DE MASSAGE SENSUEL (sans,finition)
LA SEXUALITE
3ème étape (sur consentement explicite) :
La SEXUALITE
Enfin, la vie spirituelle est don aux autres et accueil de l'autre. Après le partage de la prière, le partage des âmes, le partage tactile et sensuel, ceux qui le désirent peuvent aller jusqu'au partage intégral des corps.
La sexualité est le moyen qui nous rapproche le plus de Dieu. Il a choisi ce moyen pour que nous transmettions SA vie.
Par la sexualité on se donne et on reçoit. 
Chacun trouvera la façon
de se donner et de recevoir qui lui convient,
avec tendresse, ou dans la délicatesse, ou encore en obéissant au plaisir d'un dominant
4ème étape (facultatif) ;
COMMUNIER A LA SEVE DE VIE
L'important est de jouir dans le corps de l'autre (bouche ou cul) ou au moins de mettre du sperme sur son doigt et de la donner à sucer.
Pour terminer, la communion des corps suggère de goûter au partage de nos sèves de vie, c'est à dire dans sa bouche en avalant. Il s'agit d'une vraie communion. Ceux qui le veulent peuvent jouir dans une coupe, dans laquelle chacun trempera ses lèvres.
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